年前的生代了斐流传了1改变故事爆发戏剧性的济人这个一场已经火山活，

它们从来就不是年前想象中的故事，人们看到一座新的场戏山形成了 ，我在Waisomo村与Ratu Petero Uluinaceva坐在一起聊天，剧性济人表明许多都有事实依据，火的生代这给了这座山一个名字——纳布克莱乌，山爆这些故事已经延续了两千多年，发改讲述这些故事的变斐人试图了解自然世界
，
但是故事塔诺沃被纳布克莱乌的“神”打断了  ，它们让人想起我们的已经古代历史 ，
一天 ，流传比如那些关于2500年前纳布克莱乌火山爆发的年前传说。
改变生活的场戏事件
大约2500年前 ，但是剧性济人他的对手来了，那些能读会写的火的生代人 ，忠实地传递了大约100代人，山爆最常见的故事是关于一个名叫塔诺沃的“神”(斐济语中的vu) ，地面震动 ，塔诺沃看日落的视线被这座大山挡住了。h·范德伯奇的原创石版画。巨大的山药丘。使山的高度上升了几百英尺 。
澳大利亚第一民族的文化充满了类似的故事。用谜语 ，大约2500年前斐济火山爆发的记忆正是以这些方式被编码在口头传统中的。许多这样的“故事”是人类过去的真实记忆 ，往往会对口头传统非凡的时间深度留下深刻印象 ，当地居民称这个过程为driva qele(偷土) 。
我们的研究增加了对“神话”和“传说”的科学研究，
“我们知道我们的故事是那么古老
，目睹了它的人们讲述了关于它的故事
 。在岩石上留下了一个巨大的洞 。较小的离岸岛屿是在纳布克莱乌火山爆发后形成的。用“神话”或“传奇”之类的标签贬低它们。它被重新命名为华盛顿山 。
今天，
口头传说中的其他细节回忆起一个神如何向他的对手投掷一个巨大的长矛 ，它的形状像一个种植山药的土堆。今天才传到我们这里。来自西方的Nabukelevu。在斐济南部卡达武岛的西端 ，在卡达武人的口头传统中 ，

在卡达武东部的北海岸，
2019年初，据说它在那里“创造”了岛屿 。此前他讲述了奥诺人关于火山爆发的故事 。
如果没有口述传统 ，这是继路易斯·奥古斯特·德桑森的原创艺术作品之后 ，
当云散去，他来自距离火山约56公里的奥诺岛 。他躲到了海底。喝光了那个地方所有的水，法国探险家杜蒙·德·维尔的船星盘上的艺术家绘制后 ，插图显示了基于故事的火山灰云的可能踪迹。投掷巨大的长矛，我们的研究将这个细节解释为海啸冲击前海洋退缩的记忆
。如下图所示。抄送。我们开始认识到
，鸣谢:uux.cn/维基共享资源；澳大利亚国家海洋博物馆
换句话说，它的顶端隐藏在云雾中
。海洋动荡，)
与这次火山爆发相关的事件是如此戏剧性，他飞到Nabukelevu并开始拆毁这座山，
有文化的人，这就解释了为什么直到今天纳布克莱武山顶还有一个陨石坑
。这在很大程度上得益于对某个特定地方存在的所有危险保持鲜活的记忆 。其中一个“神”非常害怕 ，用神奇生物的故事来讲述他们的智慧吗？他们在天空中飞翔 ，当一个神向另一个神投掷长矛时形成的洞。但他没有 。
这里讨论的卡达武火山故事也表明，这个故事已经流传了100代" border="0">
在七个版本的纳布克莱乌故事中，”这些信息是现成的 。两人开始打斗 。
我们的结论是，说明火山爆发前的地貌是如何被改编成故事的
。当务之急是生存
，激烈而喧闹地相互战斗 ，其力量足以在岩石岬上留下巨大的洞 。以口头传统的方式编码
，
科学家们过去常常把这些故事当作虚构的故事，滚滚浓烟和火山灰直冲云霄。
纳布克莱乌来自东北方
，插图:1827年，