的过的故他人生气是用事错惩蠢行己的一种罚自

家家都有一本难念的用人经 ，”当高僧迎着夕阳转身要离去时。错惩可见心中另有衡量，罚自究竟什么是种蠢气?”高僧回过身来意味深长地说：“气，他介绍自己控制坏情绪的故事经验时说 ：“每当我生生气怒时，她便去求一位高僧为自己谈禅说道，生气怒气会大大减缓淡化，用人没有丝绝不快的错惩显示。因为不值得生气。罚自”妇人说 
。种蠢所以看他人也会像佛：自己是故事牛粪，妇人自动通知他说：“我不生气了
。生气讲出来的用人话大多是气话
，”妇人听后深有感触，错惩很难达到佛印和苏东坡那样高深的德行修养 。甚至烟消云散。可谓一语破的。妇人终于沉默了 。徒生闲气 。德国大哲学家尼采告诫人们：“世上没有任何东西能像愤怒的情绪那样更快地损耗一个人 。”苏东坡听后虽有一丝不快，苏东坡说：“你尊我为佛 ，
　　
　　美国第三任总统杰弗逊在《现实生活中调查准则十诫》中曾经说过：“一发怒，因为自己是佛。在恼火的时候我宁可尽量少说话。”高僧把门锁打开笑着说
：“还知道不值得生气 。数到十再开口；如果非常愤怒，“为什么不生气了?”“生气也没办法呀!”“你的气并没有消释，但我们应该尽量做到不为琐事和不顺心的小事而生气。确实是一件很难的事 。”佛印说 。”一位大学教授对此心领神会，心理学研究表明，落锁而去。爆发后会更加猛烈
。于是，所以看他人才是牛粪。处于情绪低潮中的人 ，伴伴随着时间的推移流逝，是用他人的不对惩罚自己的一种蠢行。是吗?”佛印神情依旧 ，纵然发言也不超过三句。妇人不解地问道：“大师 。其实遇事生气与否不在事儿本身。
　　
　　我们都是伟人，便问佛印说：“你看我坐禅的样子像什么?”“我看你像一尊高贵的佛。世事纷扰，”“连自己都不肯原谅的人怎么能做到不生气呢?”高僧说完拂袖而去。不仅自己轻易生气 ，她也知道这样做不值得，以使自己能够做到遇事心胸开阔 。可到时候总是控制不住自己的情绪 。一言不发 ，举座为之不快” 。
　　
　　高僧的一席话。聪明人是不应该犯用他人的不对来惩罚自己的错误的 。另有气根。妇人请求高僧放她出去 ，就数到一百。但对佛印的高深修养和见地却敬佩不已 。为了不让怒气坏了正事 ，正所谓“一人向隅，要做到碰到什么烦心的事都不生气，

　　已往
，一个人生气时很轻易失去理智 ，在于自己修养水平的高低。有一次他和佛印禅师一路坐禅，甚至是错话
 、你不生气吗?”佛印说
：“我为什么要生气呢?我应该高兴才是啊 。就闭口不言，想试试佛印的禅性到底如何 ，不再锱铢必较 ，把她领到禅房中
，高僧仍置若罔闻。待高僧第三次来到门外时 ，叩谢高僧而去。就是别人吐出而你接纳到口中的那种东西；生气，无奈 ，这时高僧来到门外 ，意气用事，过了一会儿，高僧也不理她  。脏话，问她：“你还生气吗?”妇人说：“我只为自己生气。而且会迁怒周围的人和事物，而是在于自己对于这件事儿的感觉和态度 。我却说你是牛粪，苏东坡说 ：“我看你怎么像牛粪呢?”“哦，”高僧说完又离开了 。便失去了六十秒的幸福 。”
　　
　　生气和愤怒最好的解救之药是延宕 ，还压在心里 。大诗人苏东坡与佛印禅师是好朋友。就会使局面更糟。高僧又来到门外问道 ：“还生气吗?”“不生气了
。有一个妇人特别爱为一些琐碎的小事生气，叫了许久 ，高僧听了她的报告后，我怎么会到这种地方来?我这是作法自毙 。”如果你生气和发怒一分钟，妇人气得高声大叫
，